ภิกษุ สามเณร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 75

ประโยค - คำฉุทธรรมป้าที่ถูกต้อง ยกพักแปล ภาค ๒ หน้าหน้าที่ 218 แล้วด้วยรำและปิงแล้วบนถ่านเพลิง อาม่า ได้เสด็จไปแล้ว วิหาร สุวิหาร ฯ ภิกษุ อ. ภิกษุ ท. กึ๋ ยังถ่อคำว่า อาวุโส แน่ผู้มีอายุ ท. ทุกกร กุมุ

เนื้อหาพูดถึงคำฉุทธรรมป้าที่เกี่ยวกับการปฏิบัติและกิจกรรมของภิกษุในพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงวิหารและการทำบุญ รวมถึงคำสอนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัส รวมถึงการเน้นเรื่องการทำบุญด้วยอาหารและการปฏิบัติ

ประโยค๒ - พระธัมม์บทนี้ถูกถ่ายแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 187 แม่นั้นไปแล้ว เธอคิดว่า "อุบาสิกานี้ส่งวัตถุที่เราคิดแล้ว ๆ ทุก ๆ สิ่งมา; เราอยากจะพบอุบาสิกานั้น, ในหนอ นางพึงให้คนถือ โถขนีมีสติเตียดต่าง ๆ เพื่

บทสนทนาระหว่างอุบาสิกาและภิกษุที่เกี่ยวกับความสามารถในการรู้จิตใจของผู้อื่น สะท้อนถึงความเข้าใจและการฝึกฝนในพระธรรม ว่าผู้ที่บรรลุธรรมจะสามารถรู้จิตใจของผู้อื่นได้อย่างแม่นยำ อุบาสิกาแสดงให้เห็นถึงควา

ประโยค คำสัตย์พระธรรมปฏิญาณที่ถูกร้อง ยกศพที่เปลือก ภาค ๑ หน้า 178 เมื่อตาเฉพาะแล้วด้วยอินทรีย์คือชีวิต ปุกคลอาว คือ อ.บุคล ท. นั่งเที่ยวย (โหตุว) ย่อมเป็น เอว ครั้งเมื่อความเป็นอย่างนี้ (สนต) มีอยู่

บทความนี้กล่าวถึงการประกาศคำสัตย์พระธรรมปฏิญาณโดยพระศาสดา ซึ่งมีการเน้นถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่เข้มแข็งและการไม่ละอายในการดำเนินชีวิตตามหลักศาสนา พระศาสดาได้ยกตัวอย่างธรรมคำที่ช่วยให้ภิกษุสนับสนุน

ประโคม - พระจัมปิฏฐาภพลาอา ภาค ๑๗ - หน้า ที่ ๘๒ ไม่ชื่อว่าเป็นภิกษุ ด้วยเหตุเพียงเท่านี้ ผู้ใดใน ศาสนานี้ลอยบุญและบาปแล้ว ประพฤติพรหม- วรรธ (รู้ธรรม) ในโลก ด้วยการพิจารณาที่อยู่ไป ผู้นั้นแลเรียกว่า "

บทนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'ภิกษุ' ในบริบทของศาสนา โดยเน้นถึงคุณสมบัติที่ทำให้เรียกว่า 'ภิกษุ' และความสำคัญของการประพฤติพรหมวรรธในโลกนี้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงผลของการทำบุญและการพิจารณาคุณธรรมตามคำสอนข

นามศัพท์ แบบเรียนบาลีวาระการสนสมบูรณ์แบบ ๑๔ สรุป ๑ - ๕ สังขยา สังขยายาม ๑๘ เป็น ๓ ลิงค์ ๑๙ เป็นเอกอวนะ ๙๔ - ๙๘ สังขยายามนาม ๑๙ - ๑๘๘ เป็นอุตตลิงค์ ๙๙ - ๙๘๔ - ล้าน ๑๙ - ๘๔ เป็นนุกูลสิบล

เอกสารนี้จัดทำขึ้นเพื่อให้เข้าใจเกี่ยวกับนามศัพท์และสังขยาในบาลี โดยมีการแบ่งประเภทของสังขยาและการใช้คำในต่างบริบทอย่างละเอียด เช่น การใช้สังขยา ๑-๙๘ และนามคุณนาม นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงหนังสืออธิ

ประโยค ๑ - คำฉันพระบรมปทุมธรณี ยกพิทักษ์อา หน้า 82 หิ ก็ อญช สุวทวจานิ จ อ. ทวารอันเป็นเหตุอันภิกษุรวม ท. ๘ ด้วย อญช สุวทวจานิ จ อ. ทวารอันเป็นเหตุอันภิกษุไม่ สำรวม ท.๘ ด้วย (สตฤธาน) อันพระศาสดา กิตติ

ในพระธรรมเทศนานี้กล่าวถึงการสำรวจบทบาทของภิกษุในการรักษาสติและสำรวมตัวเอง ซึ่งเป็นสุทธิกันที่จะช่วยให้หลุดพ้นจากทุกข์ โดยอัลพระดำรัสของพระศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสำรวมในทุกทวารเพื่อการเข้า

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - ๔๒๘. "สุทธิปณฺณ์ เต อานีตนฺติ "อาม ภนฺเต' ติ ๔๒๗. "เตนหิ ติ อาหรา" ติ. โส ตสฺส สุทธิปณฺณ์ ทสฺเสสิ, - หน้าที่ 37 ๔๓๐. เถโร ต โอโลเกตวา "เตนหิ ยถาสุข วสาห์ วิธรา

เนื้อหาในอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ นำเสนอการสื่อสารระหว่างพระเถระกับผู้ปฏิบัติธรรม โดยเน้นสถานการณ์การให้โอวาท การแสดงเสนาสนะสำหรับภิกษุใหม่ และการปฏิบัติตามคำสั่งของพระเถระ นอกจากนี้ยังมีการสนทนาที

…้ที่แคบ เช่น รักลูกเพื่อหวังดำรงวงศ์ตระกูล ให้สามี หรือภรรยาเพื่อไว้ใช้สอย แต่ถ้าให้ไว้เป็นกลางๆ กับภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา หมายแต่บุญกุศล สร้างบารมี กว้างออกไป ถือเป็นคนมีปัญญาสูง เช่น ประเทศไทยมีปัญญาสูง บ…

บทเทศนานี้สำรวจแนวปฏิบัติทางจิตใจของสัตบุรุษและอสัตบุรุษ โดยเน้นถึงการให้ที่ยากเย็น เช่น การให้ชีวิตหรือการบำรุงพระพุทธศาสนา ในการกระทำต่างๆ ของผู้มีปัญญา เพื่อสรรค์สร้างบารมีและสร้างความก้าวหน้าในทาง

แนบแบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ กระบิอกกดิ์ ตอนที่ ๓ เสริมทักษะแปลและแต่งบทย์ (ต้องทบทวนคำศัพท์และคำขยาย) จงประกอบคำศัพท์เหล่านี้ ด้วยนิรุติสำหรับบังคับและขยายในช่อระหว่างเป็น อนุป ปัจจัย และให้เหต

บทนี้อธิบายการประกอบคำศัพท์ต่าง ๆ ในภาษาบาลี พร้อมทั้งการใช้พยางค์ที่เหมาะสม โดยอธิบายถึงเหตุผลและหลักการในการใช้งานคำต่าง ๆ เพื่อถ่ายทอดความหมายให้ชัดเจน การเขียนและการแปลภาษาบาลีถือเป็นศิลปะอย่างหนึ

การถวายอาคารพระผู้ปราบมารพระมงคลภพมนี (สด จนฺทสุโข) เพื่อเป็นที่พักอาศัยของพระภิกษุสะอาดเป็นการให้ทุกสิ่งแก่ผู้มีศีลธรรมกุศลผลบุญนี้จะส่งผลให้ชีวิตของผู้ให้สมบูรณ์ทุกสิ่งตลอดไป" ๑ ในปัจจุบนี้ พระภิษ

การถวายอาคารพระผู้ปราบมารพระมงคลภพมนี (สด จนฺทสุโข) มีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นที่พักอาศัยของพระภิกษุ พร้อมกันนี้ยังมีการสนับสนุนการศึกษาและการปฏิบัติธรรมในวัดพระธรรมกาย โดยปัจจุบันพระภิกษุและสามเณรจำนวนม

ประโยค คำบรรยายพระมิ่งที่ถูกอภิเษก ยกพัทธเปิดภาค ๓ หน้า ๒๑๒ เรื่องสามเณร ๔๙.๕๙/๑๒ ตั้งแต่ สุกรี อุปสิกา นานุปการาน เป็นต้นไป อุปสิกา อ. อุปสิกา สุกรี ผู้มีศรัทธา ทสสุวา แสดงแล้ว อาทิตย์ ซึ่งโทษ มาร

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการบรรยายพระมิ่งที่เกี่ยวข้องกับสามเณร โดยมีคำสอนจากอุปสิกาและการปฏิบัติตามธรรมะเพื่อการดำเนินชีวิตที่ดี ทั้งยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการเป็นสามเณรในพระพุทธศาสนา ซึ่งการเรียนรู้แ

ประโยค - พระธัมปทุตฺตะจุติวาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 114 ท่านจงเป็นที่พึ่งของผม." สามเณร. ตายจริง ท่านอาจารย์ ท่านพูดอะไรนั่น ท่านเป็น คนแก่ เป็นพุทธสุด เหตุอะไร ๆ พึ่งเป็นกันอันผมควรรู้ในสำนัก ของท่าน. พร

ในข้อความนี้มีการสนทนาระหว่างสามเณรและพระโพธิสิละเกี่ยวกับการเป็นที่พึ่งของกันและกัน เมื่อสามเณรเรียกร้องให้พระโพธิสิละเป็นที่พึ่ง และพระโพธิสิละตอบว่าเขาสามารถทำได้ แม้ว่าเพื่อทดลองความอดทน พระโพธิสิ

ประโยค- ประมวลปัญหาและถลายลำไอวาทารณะ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า ที่ 105 ทฤษ ลง นิ ปัญจ ลบ ณ แล้ว เอา อีที่เหลือประกอบกับ ทฤษ เป็น ทฤษ เฉพาะศัพท์นี้ เมื่อลบ แล้ว ไม่ต้องพูดหรือ วิจาร เพราะ ทฤษ เป็นพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และถอดความของทฤษฎีทางพุทธศาสตร์โดยเฉพาะในกรณีที่เกี่ยวกับการลบและการเข้าใจคำศัพท์ที่ซับซ้อนในคำถามต่าง ๆ โดยมีตัวอย่างและการอธิบายที่ชัดเจนสำหรับนักศึกษาและผู้ที่สนใจในพุทธ

…ารหล่อหลอม ขั้นการยอมรับไป ขั้นการติดตามและ ทัศนคติ ปฏิบัติจริง การประเมินผล ปฏิบัติต้นแบบ - อบรมพระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา บุคลากร - วางระเบียบวัด กาว นายโควงการต่างๆ - สื่อสิ่งพิมพ์ ในวัด รายการให การเททอ …

เนื้อหานำเสนอแผนการรณรงค์งดบุหรี่ในวัดโดยมีการอบรมพระภิกษุ สามเณร และบุคลากรในวัด เพื่อสร้างความตระหนักรู้และเป็นแบบอย่างที่ดีให้กับประชาชน. มีการจัดกิจกรรมสื่อสิ่งพ…

ประโยค๒ - พระธัมม์ทุก๓ถูกอรรถแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 197 จากทุกข์ จึงได้บ่วง พระอาจารย์ของข้าพระองค์นั้น กล่าวอธิบรร- ถา, พระอุปชฌาย์กล่าวว่านัก๓๓. ข้าพระองค์นั้นได้ทำความตกลง ไว้ "ในพระพุทธศาสนานี้ สถานเ

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาจิตในพระพุทธศาสนา พระศาสดาว่าให้ผู้ภิกษุรักษาจิตของตน เพื่อลดทุกข์และนำมาซึ่งสุข ในเรื่องนี้มีการอธิบายถึงความสำคัญของการควบคุมจิตใจ ซึ่งสามารถช่วยให้ผู้ปฏิบัติธรรมมีความสงบและ

ประโยค - กิทูอา พระนิพนธ์พระบรมปัชญา ยกศัพท์แปล ภาค ๕ หน้า ๓๘ ดังนี้ ๑ (ภิกษุ) อ. ภิกขุ ท. (อาทิสุ) กราบทูลแล้วว่า ภุมเท ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ (มัย) อ. ข้าพระองค์ ท. (กอม) ย่อมกล่าว (เถอะ) อย่างนี้ ที

ในเนื้อหานี้ มีการอภิปรายเกี่ยวกับบทสนทนาของพระศาสดาและภิกษุ ดำเนินการเกี่ยวกับกรรมในอดีตที่ส่งผลต่อการเกิดในปัจจุบัน ผ่านการถามตอบที่สำคัญ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการตระหนักรู้ในกรรมและผลของการกระทำใน

ประโยค - คำนี้พระมิมปทุฏฐิโก ยกพันธุแปล ภาค ๖ หน้า ๑๒ อ. อาจารย์ โน ของเรา ท. วรดี ย่อมร้อง ดูจรรา ร้องเปล่า อิติก ดังนี้ ๙ เตส ภิกขญา แห่งกิญจุ ท. หลานนั้นกินมุนาคำ ผู้ลำบาก อยู่ อดีวิว เกินเปรียบห

ในเนื้อหานี้เป็นการสนทนาของพระภิกษุที่ยกตัวอย่างคำสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับการประพฤติตนในศาสนา พระมิมปทุฏฐิโก และบริบทที่เกิดขึ้นในขณะนั้น มีการนำเสนอถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการปฏิบัติตามข้อวินัยข

ประโยค - พระธรรมปิฎกฤาษีแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 202 ปีติได้แล้ว เจริญวิปัสสนา บรรลุพระอรหัตพร้อมด้วยปฏิสมภิทา ทั้งหลาย จึงฉลองมีโกนเข้าไปท่ามกลางวิหาร ลำดับนั้น ภิกษุ ทั้งหลาย ถามว่า "ผู้มีอายุ ท่านไปไหน

บทนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรลุพระอรหัตของภิกษุผู้หนึ่ง พร้อมการสนทนาระหว่างภิกษุเกี่ยวกับการกระทำของพระอรหัต โดยพระศาสดาตอบคำถามเกี่ยวกับเหตุผลที่ภิกษุไม่เลือกที่จะตายด้วยมือของตนเอง แสดงให้เห็นถ

ประโยค - ปฐมสนัปาเสาศกเทพกาลอ - หน้าที่ 92 เป็นคนแก่ หรือยังหนุ่มแน่น ?" ภิกษุ แก่ มหาบผิด ! ราชา. พระเณรนั้น จึงจับคานหามหรือออ เจ้า ! ภิกษุ. ท่านจับไม่ขึ้น ( ทั้ง 2 อย่าง ) มหาบผิด ! ราชา. พระเณรรัก

เรื่องราวเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเณรที่มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับสถานภาพและความแก่ของพระภิกษุ พระราชาให้พระเณรนั่งบนเรือนและมีการส่งสารจากราชสำนักถึงพระเณร โดยพระเณรได้มีการคิดวิเคราะห์เกี่ย

ประโยค - อธิบายภายในอาณัติ - หน้าที่ 90 แปลก ต เป็น อภิ แล้วลบ ส ที่สุดถาภู สำเร็จรูปเป็น ปริภูมิ แดกตาม แบบ อ กรังด์ในป. ป. วิวัตติ เอาอากับ ส เป็น โอ เป็น ปฏิรูป นี้แหละเป็นก็ร้ายของภิญญ เพราะแสดงว

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการนำเข้าและใช้งานปัจจัยในรูปแบบต่างๆ รวมถึงการทำความเข้าใจบทบาทของภิกษุในกระบวนการเหล่านี้ นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงวิธีการต่างๆ ที่